همانديشی در مورد « روحيات و خلق و خوی ايرانيان »، جلسه اول متن تنقيح شده و ويرايش يافته جلسه اول، ٢٣ تير ١٣٨٦ بايد مسايلي را كه به رشد و توسعه مملكت مربوط است و ماهيت فرهنگي دارد بشناسيم، در مورد آنها توافق كنيم و بعد اولويتبندي نماييم؛ آنگاه و پس از توافق جمعي بر مبناي يك متدولوژي علمي و درست، آنها را بررسي كنيم، و علل بروز و تداوم اين مسايل و مشكلات را كشف و راهكارهاي عيني و كاربردي و عملياتي براي تخفيف آنها ارايه نماييم ...
همانديشی در مورد « روحيات و خلق و خوی ايرانيان »، جلسه دوم ٢٧ مرداد ١٣٨٦ بن
همانديشی در مورد « روحيات و خلق و خوی ايرانيان »، جلسه سوم ١٧ شهريور ١٣٨٦ بن
همانديشی در مورد « روحيات و خلق و خوی ايرانيان »، جلسه چهارم ٢٧ مهر ١٣٨٦ بن
همانديشی در مورد « روحيات و خلق و خوی ايرانيان »، جلسه پنجم ٢٦ آبان ١٣٨٦ بن
همانديشی در مورد « روحيات و خلق و خوی ايرانيان »، جلسه ششم ٢٤ آذر ١٣٨٦ بن
همانديشی در مورد « روحيات و خلق و خوی ايرانيان »، جلسه هفتم ٢٢ دي ١٣٨٦ بن
همانديشی در مورد « روحيات و خلق و خوی ايرانيان »، جلسه هشتم ٢٧ بهمن ١٣٨٦ بن
همانديشی در مورد « روحيات و خلق و خوی ايرانيان »، جلسه نهم ٢٥ اسفند ١٣٨٦ بن
همانديشی در مورد « روحيات و خلق و خوی ايرانيان »، جلسه دهم ٣١ فروردين ١٣٨٧ بن
همانديشی در مورد « روحيات و خلق و خوی ايرانيان »، جلسه يازدهم ٢٨ ارديبهشت ١٣٨٧ بن
همانديشی در مورد « روحيات و خلق و خوی ايرانيان »، جلسه دوازدهم ٢٥ خرداد ١٣٨٧ بن
همانديشی در مورد « روحيات و خلق و خوی ايرانيان »، جلسه سيزدهم ٢٢ تير ١٣٨٧ بن
همانديشی در مورد « روحيات و خلق و خوی ايرانيان »، جلسه چهاردهم ١٩ مرداد ١٣٨٧ بن
همانديشی در مورد « روحيات و خلق و خوی ايرانيان »، جلسه پانزدهم متن تنقيح شده و ويرايشيافته جسله پانزدهم، شهريور ١٣٨٧ رژيم پهلوي رو به كنترل دولتی فرهنگ آورد؛ بهويژه پس از كودتای ٢٨ مرداد، حكومت كنترل فرهنگ را در دست گرفت. امروز، كنترل فرهنگ در ستيز با مدرنيته است؛ اما آن روز، كنترل فرهنگ، مبارزه با تجدد و توسعه و ايران و تاريخ ايران نبود؛ اما حكومت براي كنترل مخالفان سياسیاش، فرهنگ را نيز كنترل میكرد، ...
همانديشی در مورد « روحيات و خلق و خوی ايرانيان »، جلسه شانزدهم متن تنقيح شده و ويرايشيافته جسله شانزدهم، ٢٧ مهر ١٣٨٧ بحث اين جلسه در مورد تحولات بعد از انقلاب اسلامی 1357 و تأثير آن بر خلقيات و روحيات مردم ايران است. انتقال از دورهي پهلوی که الگوی غالب آن نوسازی دولتی بود به دورهي بعد از انقلاب که الگوی غالب در آن اسلامیسازی میشود، بسیار درخور تأمل است. برای این تأمل به «نظریه ای توضیحی» نیاز داریم. از جمله میتوان با استفاده از نظریات توسعه، به این موضوع فکر کرد ...
همانديشی در مورد « روحيات و خلق و خوی ايرانيان »، جلسه هفدهم متن تنقيح شده و ويرايشيافته جلسه هفدهم، ٢٥ آبان ١٣٨٧ دولت ديني بعد از انقلاب اسلامی بهمن ٥٧ به سبب دچار شدن به خصیصهي تماميخواهي، با نقشهي زندگي بخش قابل توجهي از مردم اين سرزمين، مخالفت سختگيرانه پیشه كرد و با عملكرد خود راه بياعتنايي به اين نقشههاي زندگي را در پيش گرفت. اين رويكرد، منشأ ناسازگاريهاي بزرگي در جامعهي ايران شد ...
همانديشی در مورد « روحيات و خلق و خوی ايرانيان »، جلسه هجدهم متن تنقيح شده و ويرايشيافته جلسه هجدهم، ٢٣ آذر ١٣٨٧ هرچند بهنظر میرسد که منطقاً نتوان از روحیات ایرانی با رویکردی ذات باورانه سخن گفت و اساساً در ایران بهدشواری میتوان اخلاقیات ثابت و یکسانی بهصورت یکپارچه نشان داد، ولی شواهد کافی میتوان دید که حکایت از فراوانی و تکرار برخی الگوهای رفتاری در یک دورهي زمانی دارند. بر مبنای همین نوع شواهد گفته میشود که ...
همانديشی در مورد « روحيات و خلق و خوی ايرانيان »، جلسه نوزدهم متن تنقيح شده و ويرايشيافته جلسه نوزدهم، ٢٨ دی ١٣٨٧ سئوال اين است كه چرا در فرهنگ سياسی ما، اجماع و توافق و بازیهای توافقی ـ با وجود اختلافات ـ يا بازيهاي منصفانه كم است؟ چرا اگر هم در موارد و مقاطعی اين بازيها وجود دارد، نهادمند نمیشود و توسعه پيدا نمیكند؟ بررسی علمی این پرسشها، میتواند به ما در فهم غوامض اخلاقیات اجتماعی خویش و خلقوخویمان کمک بکند ...
همانديشی در مورد « روحيات و خلق و خوی ايرانيان »، جلسه بيستم متن تنقيح شده و ويرايشيافته جلسه بيستم، ٢٦ بهمن ١٣٨٧ نخبگان و بهويژه نخبگان سياسي حاملان كدهاي اطلاعاتي هستند. مردم غالباً بر دین حکمرانان خویشند و به پادشاهانشان خيلي شبيهتر از پدرانشان هستند. نخبهها تأثير فراواني بر جامعه دارند. رفتار يك نخبه، خيلي روي بچهها تأثير دارد. رسانهها نيز نقش غيرقابل انكاري در فرایندهای ممتیک جامعه دارند ...
همانديشی در مورد « روحيات و خلق و خوی ايرانيان »، جلسه بيست و يكم متن تنقيح شده و ويرايشيافته جلسه بيست و يكم، ٢٤ اسفند ١٣٨٧ ممها حاوي اطلاعات و رمزها هستند كه به هنجارها و رفتارها ترجمه ميشوند. بنابراین ممها درواقع كدهاي ادراكي و هنجاري و رفتاري معمول در يك جامعه هستند. در هر فرهنگ، كدهایي ادراكي و هنجاری (نورماتيو) شکل میگیرد. اينها از جنس اطلاعاتاند و ممها حاوي آنها هستند ...
همانديشی در مورد « روحيات و خلق و خوی ايرانيان »، جلسه بيست و دوم متن تنقيح شده و ويرايشيافته جلسه بيست و يكم، ٢٩ فروردين ١٣٨٨ فرض اینجانب آن است که رابطهي دين با خلقيات از نوع قضيههاي شرطيهي چند متغيره و چند عاملی و غيرخطي است. يعني دين ميتواند در خلقيات تأثير مثبت يا منفي بگذارد و تأثير آن (خوب یا بد) مشروط به شرايطي است؛ این یا آن دین ممکن است تأثيرهاي متفاوتي بر خلقیات مردم بگذارد ...